IGLESIA DE VALCARCA

Construida por los templarios de la Encomienda de Monzón en el s XIII, dedicada a la Transfiguración del Señor, de estilo románico, y más conocida como Iglesia Parroquial de San Salvador. 

De gran importancia por ser uno de los tres grandes ejemplos de construcción templaria que se conserva en Huesca, junto con las de Cofita, con la que guarda grandes similitudes, y la del Castillo de Monzón.

En el s XVIII se realizan obras de ampliación, como el coro y la espadaña, y seguramente en esta misma reforma, se cambió la ubicación de la puerta de entrada.

Durante las tres últimas décadas se han llevado a cabo varias restauraciones: en los años ochenta se consolidó el edificio, con un zunchado perimetral, se sustituyó la techumbre y la espadaña, años más tarde, los muros y el ábside y posteriormente, las escaleras de la entrada. Recientemente, se han realizado trabajos de acondicionamiento del interior y han aparecido pinturas que están a la espera de ser datadas.

En el BOA  del día 11 de octubre de 2002 se publica la Orden de 19 de septiembre de 2002, del Departamento de Cultura y Turismo, la denominada, Iglesia de la Transfiguración del Señor en Valcarca, se declara Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés

García Omedes, tras su visita en 2004, la describe en su "Guía digital del Arte Románico" de la siguiente manera:

“Iglesia sobria, de claro corte templario. Fue posesión de la encomienda de Monzón. Pasó a manos de la orden de San Juan de Jerusalén, una vez se hubo disuelto, la del Temple, el 24 de Mayo de 1309.

Canónicamente orientada, se compone de nave(en la que no destaca al exterior el presbiterio) y cilindro absidal al este. La puerta de acceso estuvo en el hastial de poniente, habiendo sido sustituida ortotópicamente por la de ladrillo que hoy utilizamos. Otra pequeña puerta de medio punto y muy estrecha, podemos ver a media altura del muro sur. Demasiado pequeña para ser acceso de primer orden, debió de servir de comunicación con dependencias anejas, hoy desaparecidas.

Edificado en piedra arenisca, muy bien escuadrada y alineada. Presentaba el templo zonas de notable erosión en las mismas, que han sido restauradas. Las de nuevo cuño se distinguen con facilidad por ser de tonalidad más clara.

Centraba el cilindro absidal un ventanal cegado, tanto al exterior, como al interior, que en la última reforma, simplemente se ha obviado. Sobre la portada oeste, un pequeño óculo permite una discreta iluminación del templo.

Hay espadaña bífora sobre el hastial de poniente, con aspecto de añadida al conjunto. Sustentan el alero de nave y cabecera, canecillos de sencilla decoración e historiados en el cilindro absidal. A pesar de su evidente desgaste, aún se aprecian figuras de felino, cabecitas sobre rollo o un águila con sus alas desplegadas .

Es curiosa, por infrecuente, la decoración escultórica de uno de los sillares entre canecillos, a modo de metopa. A pesar de la erosión se reconoce, en el lado derecho de la misma, una pequeña figura humana que parece esbozar un paso de baile (?).

Cabe añadir que, es un Templo oscuro, sin más iluminación natural que la proporcionada por el óculo y la que penetra por la puerta de entrada.

Además, la nave es alargada, cubierta por bóveda de medio cañón apuntado, como corresponde al momento tardío de su edificación, (primer tercio del XIII). Posee imposta biselada, que no continua por el presbiterio, ni cilindro absidales.

Por otra parte, excavadas en el espesor del muro, hay sendas capillas cubiertas por pequeña bóveda de medio punto y decoradas con guardapolvo al exterior, contemporáneas de la edificación del templo. Más tardía es la añadida hacia mitad del muro norte, angulada su diminuta bóveda, al modo renacentista. Posee coro alto de fábrica, a los pies del templo

En cuanto al presbiterio, es alargado, libre de toda decoración y cubierto por bóveda de medio punto. En su lado sur se abrió acceso a una minúscula sacristía.

Por delante de él, el cilindro absidal con su ventanal cegado y reutilizado como hornacina para la imagen de Cristo, bajo restos de decoración pictórica muy tardía, restos de humedades y un flamante terciopelo rojo, que le da el toque escenográfico al conjunto”.

Obras de restauración de la primera fase, en el año 1985. El deterioro en todo su conjunto es evidente

Terminadas las obras  de la cubierta y espadaña de la primera fase

En la segunda fase se restauraron los muros y el ábside

Antonio Lahilla, alguacil de Valcarca, posa orgulloso (con razón), después de las obras

Fotografía nocturna de la puerta de entrada y de las escaleras, todavía sin restaurar

Las escaleras, ya restauradas, que dan acceso a la entrada de la Iglesia

Santi y David en la entrada

Bonita la placa metálica que existe en la cerradura de la puerta de entrada, con curiosos grabados decorativos

Marca del cantero que aparece en muchos de los sillares originales

Decoración en la parte exterior del ábside con un felino

Dos cabezas sobre un rollo

Águila con las alas desplegadas

Felino sobre humano

Figura humana

La Iglesia es austera, muy bien escuadrada y con unos muros, que en algún caso, tienen más de 2 m de grosor

Interior del Templo desde la puerta de entrada

Detalle del altar después de las obras de acondicionamiento, donde se aprecian las pinturas aparecidas en la parte superior

Daniel, Francisco Herbera  (el sacristán), que gentilmente nos enseñó las pinturas, David y Santi

Un primer plano de las pinturas aparecidas en las obras de acondicionamiento del altar

Otra imagen de los cuatro, con el coro al fondo. Esta parte pendiente de acondicionar, para la siguiente fase

Precioso el Crucifijo del Altar

Santi entrando al Templo

En la parte superior de la puerta vista por dentro, hay una inscripción que dice: AÑO 1798. Esta fecha coincidiría con las obras de ampliación y cambio de ubicación de la puerta de entrada en el s XVIII, por lo que se podría deducir que esta puerta tiene más de dos siglos

Detalle de la benditera que hay a la entrada

La Iglesia de  Valcarca contaba en su retablo con dos óleos, uno de San Pablo y otro de San Pedro. Se desconoce el autor, pero la calidad de este maestro, así como la composición de las obras, nos llevaría a un taller aragonés del s XVII

Muy cerca de la Iglesia Templaria, se encontraba  "Casa la Viuda", edificio del año 1778, que el Ayuntamiento, después de su demolición para ampliar la Plaza, restauró con acierto y supo integrar la portada en el conjunto del edificio actual. 

La Arqueopatrulla